[卑以自牧]:指以谦卑自守。
[道存目击]:一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
牧：读mù，五行属水，一般指放牧牲畜；也指统治，主管。取名含义为尊贵、能力强、勤劳之义；牧字在人名库中出现次数约：105089次，用于第一字占：71.5%，男孩名字占44.9%，女孩名字占：55.1%。
目：读mù，五行属水，本义是眼睛，指观看、注视，头目，目的等等。取名含义为有抱负、有志向、目光长远之义；目字在人名库中出现次数约：4700次，用于第一字占：68.8%，男孩名字占54.1%，女孩名字占：45.9%。
牧目名字的寓意： 寓指身贤体贵、精明能干、足智多谋、宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意。
牧目怎么读？牧目名字读mù、mù。声母相同、韵母相同，仄仄调，音律有重叠，读音较为拗口。
牧目好写吗？牧8画、左右结构，目5画、单一结构，名字字形美观，匀称好写。
牧目五行？牧字五行属水，目字五行属水，名字属水水五行组合，五行相生，大吉。
牧目重名率高吗？牧目在名字库中出现次数约5293次，配合姓氏重名率较低。
牧目名字能打多少分？牧目名字打分84 分，具体结合姓氏及生辰八字才精准。查看牧目八字打分 ；
牧字取名寓意为:身贤体贵、精明能干、足智多谋之意；
牧字姓名学寓意：刑偶伤子，奔波劳苦，中年多劳，晚年吉祥。
目字取名寓意为:宏图大志、高瞻远瞩、目光敏锐之意；
目字姓名学寓意：忧心劳神，浮沉不定，中年多灾，晚年吉庆，虽成功亦劳神。
牧目姓名学寓意：刑偶伤子，奔波劳苦，中年多劳，晚年吉祥。 平
牧目名字性格: 您有天赋的才华,因此自尊心太高, 有好胜好强的个性,凡事不认输,有做大事业的魄力,但运气未来之前,就是再大的能耐,也只有徒增痛苦与打击,,应识时务为要。
牧目名字成功运: 财运不稳定,时富时贫,天运五行属木时,中、晚年财源广进。查看牧目一生财富多少？
牧目名字适合职业: 记者、工人、护士、花匠等。
牧目名字事业运:中年前兢兢业业很难稳定,应多注重精神修养及充实自己,中年后才能成功立业。查看详细事业运程分析
牧目男孩51.9%,女孩48.1%,为男孩名字。
牧目男女占比图
牧目2025年新生儿使用为2337人，近十年数据如下:
牧目新生儿十年使用曲线图
牧目名字属狗19%、属鸡15%、属牛12%、其它54%
牧目使用最多生肖占比图
牧目五行为水水组合，宜五行喜水人用于起名，忌讳属土、属土的人使用;
牧目为中性字，男孩女孩都可用于起名;
牧目忌讳长辈名字中含有牧或目的字，如有忌给晚辈起名;
牧目数理及卦理非常适合徐姓、周姓、朱姓、刘姓等宝宝起名，具体还需要参考出生时间来判断整理好不好。
牧的拼音读mù; 牧的繁体为牧; 牧字五行为水; 牧字康熙字典笔画8画;
【巳集下】【牛字部】 牧； 康熙笔画：8； 页码：
【廣韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音目。【說文】本作?，養牛人也。从攴牛。【玉篇】畜養也。【廣韻】放也，食也。【揚子·方言】牧，飤也。【註】謂放飤牛馬也。【書·禹貢】萊夷作牧。【傳】萊夷，地名，可以放牧。【詩·小雅】爾牧來思。【周禮·地官·牧人】掌牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。又【夏官·校人】夏祭先牧。【註】始養馬者。又牧師掌牧地。【左傳·僖二十八年】不有行者，誰扞牧圉。【註】牛曰牧，馬曰圉。又【哀元年】少康爲仍牧正。 又【爾雅·釋地】郊外謂之牧。【疏】言可放牧也。書牧誓云：王朝至于商郊牧野乃誓，是也。【書傳】紂近郊三十里地名牧。 又【易·謙卦】謙謙君子，?以自牧也。【註】牧，養也。 又【小爾雅】牧，臨也。【揚子·方言】牧，司也，察也。【韻會】治也。【書·舜典】旣月，乃日覲四岳羣牧。【傳】九州牧監。又【呂?】非爾惟作天牧。【禮·曲禮】九州之長，入天子之國曰牧。【周禮·天官·大宰】九兩，一曰牧。以地得民。【註】牧，州長也。【前漢·成帝紀】罷部刺史
目的拼音读mù; 目的繁体为目; 目字五行为水; 目字康熙字典笔画5画;
【午集中】【目字部】 目； 康熙笔画：5； 页码：
〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】?莫六切，音牧。【說文】人眼，象形，重童子也。【春秋元命苞】肝之使也。【韓詩外傳】心之符也。【禮·郊特牲】氣之淸明者也。易說卦離爲目。【註】南方之卦，主視。故爲目。【書·舜典】明四目。【註】廣四方之視，以決天下壅蔽。 又【博雅】視也。凡注視曰目之。【史記·?丞相世家】?平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 又動目以諭也。【前漢·高帝紀】范增數目羽擊沛公。 又含怒側視也。【周語】國人莫敢言，道路以目。 又【小爾雅】要也。【周禮·春官】簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。【疏】是要目之事。 又見也。【公羊傳·桓二年】內大惡諱，此其目言之何遠也。【註】目，見也，斥見其惡也。 又稱也。【穀梁傳·隱元年】段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。【註】謂稱鄭伯。 又條目。【論語】請問其目。【註】條件也。【前漢·劉向傳】校中祕書，各有條目。 又節目。【禮·學記】善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精